مجراى برائت كاملا با مجراى اشتغال متفاوت است و همچنين مجراى تخيير و استصحاب از هم جداست.

7. رجوع به عرفيات

فقيه علاوه بر اينكه بايد با مدارك گذشته كاملا آشنا باشد اما در عين حال بايد از قضاياى رايج در ميان مردم در مواردى كمك گيرد مثلا زن و مردى با هم نزاع دارند هر يك مدعى مالكيت همه اثاث خانه است در اين مورد داورى عرف راهگشا است زيرا معمولاً بخشى از اين اثاث از خانه همسر به خانه شوهر وارد مى شود و بخش ديگر را خود شوهر مى خرد بنابراين ادعاى آنان هر دو بر خلاف است.

8. رجوع به لا حرج و لا ضرر

چه بسا انسان حكم الهى را از ادلّه اربعه استخراج مى كند اما پياده كردن آنها در شرائط روز دچار ضرر و حرج مى شود و بايد تمام استنباط هاى خود را با اين دو قاعده كنترل كند همه اينها يك طرف، ذوق فقهى و عنايات الهى كه بالاترين نعمت هااست يك طرف و طلبه بايد پيوسته از خدا بخواهد او را با اجتهاد آشنا سازد. شيخ انصارى در دليل انسداد مى گويد «رزقنا اللّه الاجتهاد فإنها أشد من طول الجهاد».