وأخذ عن مشايخ عصره كالأمير بدر الدين محمد بن أحمد بن يحيى الحسني، والقاضي حسام الدين حُميد بن أحمد المحلي.

ومهر في أكثر من علم لاسيما علم الكلام.

أثنى عليه ابن أبي الرجال، ووصفه بالعلامة، لسان المتكلّمين، وشحاك[1] الملحدين.

وقد صحب المترجَم له المهديَّ لدين اللّه أحمد بن الحسين القاسمي وناصره، فارتفعت منزلته عنده، وانتدبه لبعض المهمّات.

انتقل عام مقتل المهدي (656هـ) إلى خولان، فأقام بفللة، ونشر بها علمه.

ثمّ استقرّ بكحلان نحو عام (659هـ)، وواصل بها نشاطه العلمي إلى أن أدركه الحمام بها سنة سبع وستين وستمائة.

وقد ترك مؤلفات كثيرة (خصّص جانباً مهمّاً منها للردّ على المُطرَّفية)، منها: المحجّة البيضاء في أربعة أجزاء (في علم الكلام)، اللائق بالأفهام في معرفة حدود الكلام، ماء اليقين في معرفة ربّ العالمين، المصباح اللائح في الرد على المطرفية، الرسالة الداعية إلى الإيمان في الردّ على المطرفية، السراج الوهّاج المميّز بين الاستقامة والاعوجاج، الشهاب الثاقب على مذهب العترة الأطائب، عقائد أهل البيت والردّ على المطرفية، الإرشاد إلى نجاة العباد في الزهد، الرسالة البديعة المعلنة بفضائل الشيعة، منسك الحجّ، والتحرير في أُصول الفقه، وغير ذلك.[2]