وشواهد قوية، وأنّ الأنبياء كانوا يتكلّمون مع البرزخيين،فقد حان الوقت لنسلّط الأضواء على السنّة الشريفة لنرى موقفها من هذه المسألة.

ومن حسن الحظّ انّ هناك الكثير من الروايات الواردة في هذا المجال والتي تؤكّد وجود الصلة بين الحياتين، نكتفي بذكر نماذج منها:

1. النبيّ الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) يكلّم أهل القليب

حينما وضعت معركة بدر الكبرى أوزارها وانهزم المشركون مخلّفين وراءهم سبعين قتيلاً من صناديدهم وساداتهم ومثلهم من الأسرى، أمر رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) بإلقاء القتلى في إحدى الآبار،ثمّ وقف (صلى الله عليه وآله وسلم) يخاطب القتلى واحداً واحداً ويقول:

«يا أهل القليب، يا عتبة بن ربيعة، ويا شيبة بن ربيعة، و يا أُميّة بن خلف، و يا أبا جهل ـ وهكذا عدّد من كان منهم في القليب ـ هل وجدتم ما وعدكم ربّكم حقّاً فإنّي وجدت ما وعدني ربّي حقّاً؟».

فقال له بعض أصحابه: يا رسول اللّه أتنادي قوماً موتى؟!

فقال (صلى الله عليه وآله وسلم) : «ما أنتم بأسمع لما أقول منهم،ولكنّهم لا يستطيعون أن يجيبوني».

وكتب ابن هشام يقول: إنّ رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) أضاف بعد هذه المقالة وقال: «يا أهل القليب، بئس عشيرة النبي كنتم لنبيكم،كذبتموني وصدّقني الناس، وأخرجتموني وآواني الناس، وقاتلتموني ونصرني الناس».

ثمّ قال: «هل وجدتم ما وعدكم ربّي حقّاً».[1]