الفصل التاسع
الاحباط و التكفير

الاِحباط في اللّغة بمعنى الاِبطال، يقال: أحبط عمل الكافر أي أبطله.

والتكفير بمعنى التغطية، يقال: للزارع كافر، لانّه يغطي الحب بتراب الاَرض، قال اللّه تعالى: (كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الكُفّارَ نَباتُهُ) [1].

والكفر ضدّ الاِيمان، سمّي بذلك لاَنّه تغطية الحق. [2]

والمراد من الحبط في إصطلاح المتكلّمين هو سقوط ثواب العمل الصالح بالمعصية المتأخرة، كما أنّ المراد من التكفير هو سقوط الذنوب المتقدمة بالطاعة المتأخرة.

واختلف المتكلّمون هنا، فقال جماعة من المعتزلة بالاِحباط والتكفير، ونفاهما المحقّقون، ثمّ القائلون بهما اختلفوا، فقال أبو علي الجبّائي: إنّ المتأخر يسقط المتقدم ويبقى على حاله، وقال أبو هاشم: إنّه ينتفي الاَقل بالاَكثر، وينتفي من الاَكثر بالاَقل ما ساواه، ويبقى الزائد مستحقاً، وهذا هو الموازنة. [3]