العصمة في اللغة والاصطلاح

قال ابن فارس:

«عصم: أصل واحد صحيح يدلّ على إمساك ومنع وملازمة، والمعنى في ذلك كلِّه واحد، من ذلك [العصمة] أن يعصم اللّه عبده من سوء يقع فيه، واعتصم العبد باللّه تعالى إذا تمنّع». [1]

وقال الراغب: العصم الاِمساك، والاعتصام الاستمساك، قال: (لا عاصم اليوم من أمر اللّه): أي لا شيء يعصم منه، وقال: ( ما لهم من اللّه من عاصم)، والاعتصام التمسّك بالشيء، قال: (اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً) [2]، انتهى ملخصاً.

هذا هو معناها اللغوي، وأمّا في اصطلاح المتكلّمين فالمشهور عند العدلية انّها لطف لا داعي معه إلى ترك الطاعة ولا إلى ارتكاب المعصية مع القدرة عليهما [3]وعند الاَشاعرة «أن لا يخلق اللّه فيهم ذنباً» [4]. وقال المحقّق الجرجاني المتوفّى(816هـ) في كتاب التعريفات:

«العصمة ملكة اجتناب المعاصي مع التمكن منها». [5]