الثالثة جلس فتشهد ثمّ لحقه، فإذا جلس الإمام فتشهد جلس معه لا يتشهد، فإذا سلم قام المأموم فأتمّ صلاته.

والإمام مؤتم به، يركع المأموم إذا ركع، ويسجد إذا سجد، فإن ظنّه ركع أو سجد ففعل ثمّ بان خلافه رجع إليه ولم يضره، فإن كان تعمّد ذلك لم يعد إليه، فإن كان إمامه غير مرضي لم يرجع إليه بكلّ حال، وندب الإمام إلى الجلوس حتّى تمّ المسبوق صلاته، وان يسمع من خلفه الشهادتين، ولا يسمعه المأموم شيئاً.

ولا بأس لمن لم يصلّ الظهر أن يقتدي فيها بمن يصلّي العصر، وندب من صلّى وحده فرضاً، ثمّ لحق جماعة إلى إعادتها معهم إماماً أو مأموماً، أيّ الفرائض كان.

ويقف في الصف الأوّل: ذو العقل والصلاح، لا الصبيان والعبيد.

ويكون بين الصفين قدر مربض عنز، وإن وجد فرجة (بضم الفاء) في صف، سدّها.

ويكره وقوف الإمام في محراب داخل في حائط، ويستحبّ للمأموم[1] الوقوف لتعقيب الإمام[2]، وإذا أُقيمت الصلاة لم يصلّ النافلة.

وتقف النساء خلف الرجال والصبيان، وليتأخرن إذا جاء الرجال.

ومن صلّى خلف غير مرضي، فقرأ سجدة العزائم ولم يسجد، أومأ إيماء وأجزأه.

باب المساجد

قال الصادق(عليه السلام):«من بنى مسجداً بنى اللّه له بيتاً في الجنة».[3]