الجهة الثالثة: في ورود القاعدة في غير حديث سمرة

قد عرفت ورود قوله(صلى الله عليه وآله وسلم):«لاضرر ولاضرار» في قضيّة سمرة، وقد ورد في موثّقة زرارة ومرسلته. وعدم اشتمال صحيحة الحذّاء أو رواية أبي داود على قوله: «لا ضرر ولا ضرار»[1] مع وجود نقل قصّة سمرة لايضرّ بها; لاختلاف الدّواعي في نقل الحديث. وإذا دار الأمر بين الزيادة والنقيصة فالحمل على الثّاني متعيّن.[2]

أضف إلى ذلك: اشتمال عدّة من الرّوايات على تلك القاعدة وإن لم تكن مقرونة بحديث سمرة.[3]

ومن أجل ذلك قال فخر المحقّقين في رهن«الإيضاح» بتواتره.[4]

هذا ممّا لابحث فيه. إنّما الكلام هو أنّه هل وردت القاعدة عن رسول اللّه(صلى الله عليه وآله وسلم)مستقلّة في غير واقعة سمرة أم لا؟

أقول: الروايات على طائفتين:

إحداهما: ما يكتفي بنقل نفس القاعدة من دون إشارة إلى شيء غيرها