وصل
في فصل ما أكل صاحب التمر و الزرع
من تمره و زرعه قبل الحصاد و الجذاذ

(31)فمن قائل:يحسب ذلك عليه في النصاب.و من قائل:لا يحسب عليه،و يترك الخارص لرب المال ما أكل هو و أهله،و يأكل.

(عناية الزكاة أثرت في الحظر)

(32)وصل:الاعتبار.-ثمر الإنسان و زرعه(هي)أعماله.و أعماله واجبة و مندوب إليها و مباحة خاصة.و أما المكروه و المحظور فلا دخول لهما هنا،و لا سيما المحظور خاصة في الزكاة.و قد يدخل في الزكاة بوجه خاص في فعل المحظور.و ذلك أن المؤمن لا تخلص له معصية أصلا من غير أن تكون مشوبة بطاعة.و هم"الذين خَلَطُوا عَمَلاً صٰالِحاً وَ آخَرَ سَيِّئاً ".