الشيء،و إن لم يحصل و لا اتصف بذلك الأمر كله،كما اتصف به صاحبه.

كمن اتصف بجزء من أجزاء النبوة،فله أجر من ثبتت له النبوة و فضلها من غير أن يتلبس بها كلها.فليس(هو)بنبي.و لهذا ورد أنه:"يأتي يوم القيامة ناس ليسوا بأنبياء يغبطهم الأنبياء"-إذ كانت الأنبياء نالت هذه الفضيلة بما في النبوة من الأثقال و المشاق.و هؤلاء بجزء منها قد اتصفوا،أو أكثر من جزء، و تلبسوا به.و ربما كان هذا الجزء منها مما لا مشقة فيه،و نالوا(به وحده)فضل من تلبس بها كلها.كالفقير مع صاحب المال فيما يتمناه من فعل الخير، إذا رأى صاحب المال أو العلم يفعل في ذلك ما لا يتمكن للفقير فعله."فهما في الأجر سواء"-و ما اشتركا إلا في النية.و زاد عليه(على صاحب المال)صاحب النية(-الفقير)بسقوط الحساب و المسالة(عن المال):فيم أنفق؟و مم اكتسب؟

(الذين يغبطهم الأنبياء و ليسوا بأنبياء)

(459)فهؤلاء هم الذين يغبطهم النبيون في ذلك المقام.و لكن في القيامة