كفارة-و أتى بها-فهو صائم.فيحافظ الصائم على هذا،فان فيه إيثارا للحق على نفسه،فيجازيه على قدر المؤثر به،و هو اللّٰه تعالى.

(420)فمن راعى ربه-عز و جل!-راعاه اللّٰه تعالى.فما يكون جزاؤه إلا هو!"من وجد في رحله فهو جزاؤه!"-و قد وجد في رحله.فان الحق في قلب عبده المؤمن الحاضر معه.لا بد من ذلك.و الصوم وجد عند اللّٰه فإنه له.لما صح صوم الصائم طلب رحله.فقيل له:أخذه اللّٰه! فكان اللّٰه جزاءه.فقال:"الصوم لي و أنا الذي أجزى به".

(حديث خراش بن عبد اللّٰه في فساد الصوم)

(421)حديث مروى في فساد الصوم.-ذكر أبو أحمد بن عدى الجرجاني من حديث خراش بن عبد اللّٰه عن أنس عن النبي-ص-قال:

"من تأمل خلق امرأة حتى يستبين له حجم عظامها من وراء ثيابها- و هو صائم-فقد أفطر"-خراش هذا كان مجهولا،لأنه كان يحدث