-بضم الكاف و تشديد الباء...فعلم الحاضرون أن هذه اللفظة نزلت بلحن ذلك العربي و أصحابه.فعلموا معناها.فما يبعد أن يكون حذف"الهاء" جائزا في عدد المذكر في لغة بعض الأعراب.و لو كان ذلك،لم يقدح فيما ذهبنا إليه من الحقائق المشهودة لنا.فيكون الشارع العالم يقصد الأمرين معا في هذه اللفظة:في حق من هي لغته،و في حق من ليست له بلغة.

(الاعتباران في صوم الأيام الستة من شوال)

(362)و جعلها(الشارع)ستا،و لم يجعلها أكثر و لا أقل،و بين أن ذلك"صوم الدهر"لقول اللّٰه تعالى: مَنْ جٰاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثٰالِهٰا -على هذا أكثر العلماء بالله.و هذا فيه حد مخصوص،و هو أن يكون عدد رمضان ثلاثين يوما،فان نقص نزل عن هذه الدرجة.و عندنا أنه يجبر بهذه الستة من صيام الدهر ما نقصه بالفطر في الأيام المحرم صومها،و هي ستة أيام:يوم الفطر،و يوم النحر،و ثلاثة أيام التشريق،و يوم السادس عشر من شعبان.يجبر بهذه"الستة الأيام"ما نقص بأيام تحريم الصوم