"هدى"أي بيانا"للناس"-على قدر طبقاتهم،و ما رزقوا من الفهم عنه.فان لكل شخص شربا في هذه العبادة.-"و بينات"-فكل شخص على بينة تخصه بقدر ما فهم من خطاب اللّٰه في ذلك.-"من الهدى"-و هو التبيان الإلهي.-"و الفرقان"-فإنه جمعك أولا معه في الصوم بالقرآن،ثم فرقك-لتتميز عنه-بالفرقان.فأنت أنت،و هو هو في حكم ما ذكرناه من استعمالك فيما هو له،و هو الصوم.فهو(أي الصوم)له من باب التنزيه،و هو لك عبادة لا مثل لها.فتميز الرب عن العبد،بعد الاشتراك في اسم الصوم.

("فمن شهد منكم الشهر فليصمه...")

(310)(ثم قال تعالى): فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ - بقول:فمن حضر منكم في الصفة المشهورة في العموم فليصمه،يقول:

فليمسك نفسه في هذه الشهرة،يعنى ينزهها بالذلة و الافتقار حتى تعظم فرحته عند الفطر.-"و من كان مريضا"-مائلا-و المرض(هو) الميل-أو محبوسا،فان المريض في حبس الحق،-"أو على سفر"- سلوك في الأسماء الإلهية،(سلوك)علم ذوق،أو(كان)مسافرا عنه إلى الأكوان،-"فعدة من أيام أخر"-أيام معدودات،لا يزاد فيها و لا ينقص منها.- يُرِيدُ اللّٰهُ بِكُمُ الْيُسْرَ -فيما خاطبكم به من الرفق في التكليف،-