الظهور،لزمهم صوم"سر الشهر"فان الصوم صفة صمدانية،فاتصفوا بصفة الحق في هذا التقريب،كما اتصفوا به في الاعلان في صوم الواجب، كشهر رمضان،فإنه ظهر هناك باسمه"رمضان"و سمى به الشهر حجابا عنه-تعالى-.

(صوم السر و صوم العلن)

(291)و"العامة"تقول:"صمت رمضان".و العارف يقول:

"(صمت)شهر رمضان معلنا".فان اللّٰه قال لهم: فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ -و هو إعلان رمضان و شهرته، فَلْيَصُمْهُ .-إلا"المسافر" فان المسافر إليه يسافر ليشهده،فما هو في حال شهود في وقت سفره.- و"المريض"مائل عن الحق،لأن المرض النفسي(هو)ميل النفس إلى الكون:فلم"يشهد الشهر".-و"الحيض"كذب النفس، و لذلك هو أذى في المحل ينافي الطهارة التي توجب القرب،و هو الصدق.

ورد في"الخبر الصحيح":"أن العبد إذا كذب الكذبة تباعد منه الملك ثلاثين ميلا من نتن ما جاء به"-فجاء ب‌"الثلاثين"الذي هو كمال عدة الشهر القمري الذي استسر في شعاع الشمس.فكانت"الحائض"بعيدة من"شهود الشهر"لما ذكرناه.