إلى السعة:و هو"المقام المحمدي".و البقاء في الحجر(هو)"مقام يوسفى".

(284)جاء الرسول ليوسف(-ع-)من العزيز بالخروج من السجن.فقال يوسف:"ارجع إلى ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن؟"-فلم يخرج،و اختار الإقامة في السجن حتى يرجع إليه الرسول بالجواب،و إن كان(ذلك)مطابقا لدخوله في السجن،فإنه دخله عن محبة.و استصحبته تلك الحالة،و هو قوله: رَبِّ!اَلسِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمّٰا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ .فكانت(تلك الحالة)محبة إضافة، لم تكن محبة حقيقية.-و قال رسول اللّٰه-ص-:"يرحم اللّٰه أخى يوسف!لو كنت أنا لأجبت الداعي"-(يريد أن)يقول:

"سارعت إلى الخروج!"لأن مقامه-ص-يعطى السعة، فإنه أرسله اللّٰه رحمة.و من كان رحمة لا يحتمل الضيق.فلهذا قلنا بلذة فرحة فطر الصائم:إنه مقام محمدى،لا يوسفى.

(الصلاة حق اللّٰه و الفطر حق النفس)

(285)و إنما قلنا بتعجيل الصلاة،فيفطر بعد(صلاة فرض)المغرب و قبل