-:"من كان مواصلا فليواصل حتى السحر".- و سيرد الكلام في"الوصال"و"السحور"في هذا"الباب".

(الحق على التحقيق غيب في شهود و شهود في غيب)

(275)فان في هذا الحديث،أعنى:"من كان مواصلا(...)"، إشعارا بالترغيب في أكلة السحور.فالليل أيضا في"الوصال"(هو)محل للصوم،و محل للفطر.فصوم الليل على التخيير(هو)كصوم التطوع في اليوم،و الصوم لله في الزمانين فإنه يتبع الصائم.ففي أي وقت انطلق عليك اسم"صائم"،فان الصوم لله.و هو بالليل أوجه لكونه أكثر نسبة إلى الغيب.و الحق-سبحانه!-غيب لنا من حيث وعدنا برؤيته،و هو،من حيث أفعاله و آثاره،مشهود لنا.

(276)و الحق،على التحقيق،غيب في شهود.و كذلك"الصوم" (هو)غيب في شهود.لأنه ترك،و الترك غير مرئى،و كونه(أي الصوم) منويا فهو مشهود.فإذا نواه في أي وقت نواه من الليل،فلا ينبغي له أن يأكل بعد النية،حتى تصح النية مع الشروع.فكل ما صام فيه من الليل،