الجواري الخنس و الكنس،أو من أيام الحركة الكبرى،أو من الأيام المعلومات عندنا؟فأبهم الأمر،فساوى"التنكير"الذي في مساق"الحديث"

(مدرجة التحقيق في النظر في كلام اللّٰه و المترجمين عنه)

(268)و كذلك قوله:"وجهه"-أبهمه:هل هو وجهه الذي هو ذاته،أو وجهه المعهود في العرف؟و كذلك قوله:"من النار"-بالألف و اللام:هل أراد به النار المعروفة،أو الدار التي فيها النار؟لأنه قد يكون على عمل يستحق دخول تلك الدار،و لا تصيبه النار.و على الحقيقة، فما منا إلا من يردها،فإنها الطريق إلى الجنة.و لو لم يكن في المعنى إلا كون"الصراط"عليها في الآخرة،و في الدنيا خفت بالمكاره،(لكان ذلك يكفى في الدلالة على ما ذكرناه).-و قد ألقيتك على مدرجة التحقيق في النظر في كلام اللّٰه،و في كلام المترجم عن اللّٰه:من رسول مرسل،أو ولى محدث.