وصل
في فصل الشيخ و العجوز

(213)أجمع العلماء على أنهما إذا لم يقدرا على الصوم أن يفطرا.

و اختلفوا إذا أفطرا:هل يطعمان أو لا يطعمان؟فقال قوم:يطعمان، و قال قوم:لا يطعمان،و به أقول.غير أنهم استحبوا لهم الإطعام.و الذي أقول به:إن الإطعام إنما شرع مع الطاقة على الصوم،و أما من لا يطيقه فقد سقط عنه التكليف.و ليس في الشرع إطعام من هذه صفته من عدم القدرة عليه.فان"اللّٰه ما كلف نفسا إلا وسعها".و ما كلفها الإطعام،فلو كلفها مع عدم القدرة لم نعدل عنه،و قلنا به.

(من كان مشهده أن لا قدرة له)

(214)وصل:الاعتبار.-من كان مشهده أن لا قدرة له-كامثالنا-، أو يقول:إن القدرة الحادثة ما لها أثر إيجاد في المقدور،و كان مشهده أن