وصل
في فصل:المرضع و الحامل إذا أفطرتا ما ذا عليهما؟

(209)فمن قائل:تطعمان و لا قضاء عليهما.و به أقول فإنه نص القرآن.و الآية عندي مخصصة غير منسوخة.(و هي)في حق الحامل و المرضع و الشيخ و العجوز.-و من قائل:تقضيان فقط،و لا إطعام عليهما.

و من قائل:تقضيان و تطعمان.و من قائل:الحامل تقضى و لا تطعم، و المرضع تقضى و تطعم.-و الإطعام مد عن كل يوم،أو يحفن(الحافن) حفانا و يطعم،كما كان أنس يصنعه.

(حق اللّٰه و حق الغير)

(210)وصل:الاعتبار.-"الحامل"-الذي يملكه الحال، و"المرضع"-الساعي في حق الغير،يتعين عليهما حق من حقوق اللّٰه.فمن رأى أن الدين قبل الوصية،قدم حق الغير على حق اللّٰه لمسيس الحاجة،