وصل
في فصل من مات و عليه صوم

(200)فمن قائل:يصوم عنه وليه.و من قائل:لا يصوم أحد عن أحد.و اختلف أصحاب هذا القول،فبعضهم قال:يطعم عنه وليه.

و بعضهم قال:لا صيام و لا إطعام إلا أن يوصى به.و قال قوم:يصوم(عنه وليه)،فان لم يستطع أطعم.و فرق قوم بين النذر و الصيام المفروض.

فقالوا:يصوم عنه وليه في النذر،و لا يصوم في الصيام المفروض.

("المريد"صاحب التربية شيخه وليه)

(201)وصل:الاعتبار.-قال اللّٰه-عز و جل!-: وَ اللّٰهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ و قال تعالى: اَلنَّبِيُّ أَوْلىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ .-فالمريد صاحب التربية يكون الشيخ قد أهله و خصه بذكر مخصوص لنيل حالة مخصوصة و مقام خاص،فمات قبل تحصيله.فمنا من يرى أن الشيخ