أيام أخر،في غير رمضان.فهو واجب موسع الوقت من ثانى يوم من شوال إلى آخر عمره،أو إلى شعبان من تلك السنة.فيتلقاه الاسم"الأول" ثانى يوم من شوال،فان صامه كان مؤديا من غير شبهة و لا دخل و إن أخره إلى غير ذلك الوقت،كان مؤديا من وجه،قاضيا من وجه.و بالتتابع في ذلك،في أول زمان،يكون مؤديا بلا شك،و إن لم يتابع فيكون قاضيا.

(الكون كله في قبضة الأسماء الإلهية)

(195)فمن راعى قصر الأمل و جهل الأجل أوجب.و من راعى اتساع الزمان خير.و من راعى الاحتياط استحب.و كل حال من هذه الأحوال له اسم إلهى لا يتعدى حكمه فيه.فان الكون في قبضة الأسماء الإلهية تصرفه بطريقين:بحسب حقائقها،و بحسب استعدادات الأكوان لها.لا بد من الأمرين لذي عينين.فان الأوصاف النفسية،للأسماء و غير الأسماء،لا تنقلب.

فافهم ذلك و تحققه تسعد-إن شاء اللّٰه تعالى!-.