وصل
في فصل المغمى عليه و الذي به جنون

(188)اتفق الفقهاء على وجوبه(أي الصوم)على المغمى عليه،و اختلفوا في المجنون،فمنهم من أوجب القضاء عليه.و منهم من لم يوجب القضاء و به أقول.و كذلك عندي في المغمى عليه.-و اختلفوا في كون الإغماء و الجنون مفسدا للصوم.فمن قائل:إنه مفسد.و من قائل:

إنه غير مفسد.و فرق قوم بين أن يكون أغمى عليه قبل الفجر،أو بعد الفجر،و قوم قالوا:إن أغمى عليه بعد ما مضى أكثر النهار أجزأه،و إن أغمى عليه أول النهار قضى.

(الإغماء حالة فناء و الجنون حالة وله)

(189)وصل:الاعتبار.-الإغماء حالة فناء.و الجنون حالة وله.و كل واحد من أهل هذه الصفة ليس بمكلف فلا قضاء عليه.على أن القضاء،في أصله عندنا،لا يتصور في"الطريق"فان كل زمان له وارد يخصه.فما ثم