وصل
في فصل النية

(150)فمنهم من رأى"النية"شرطا في صحة الصيام،و هو الجمهور.

و منهم من قال:لا يحتاج"رمضان"إلى نية،إلا أن يكون الذي يدركه صوم رمضان مريضا أو مسافرا فيريد الصوم.

(شهر رمضان لا يأتي بحكم القصد من الإنسان)

(151)وصل:في الاعتبار فيه.-"النية"(هي)القصد.- و شهر رمضان لا يأتي بحكم القصد من الإنسان الصائم.فمن راعى أن الصوم لله لا للعبد،قال:بالنية في الصوم.فإنه ما جاء شهر رمضان إلا بارادة الحق، من الاسم الإلهي"رمضان".و النية إرادة بلا شك.-و من راعى أن الحكم للوارد-و هو شهر رمضان-فسواء نواه الصائم الإنساني أو لم ينوه،فان حكمه الصوم.فليست النية شرطا في صحة صومه.

(152)فان لم يجب عليه(الصوم)و خيره(الشارع)،مع كونه