(الجسم لا يخلو من حكم اسم إلهى فيه)

(148)و هذا كله،في الاعتبار الإلهي،أحكام الأسماء الإلهية التي يطلبها استعداد هذا البدن،لتاثيرها في كل وقت.فان الجسم لا يخلو من حكم اسم إلهى فيه.فان استعد المحل لطلب اسم إلهى،غير الاسم الذي هو الحاكم فيه الآن،زال الحكم و وليه(الاسم)الذي يطلبه الاستعداد(الحاضر).

و نظيره إذا نازع أهل بلد على سلطانهم،فجاءوا بسلطان غيره لم يكن للأول مساعدا،فيزول عن حكمه،و يرجع الحكم للذي طلبه الاستعداد.فالحكم أبدا إنما هو للاستعداد.و الاسم الإلهي"المعد"لا يبرح حكمه دائما.

لا ينعزل.و لا تصح المخامرة من أهل البلد عليه.فهو لا يفارقهم في حياة و لا موت،و لا جمع و لا تفرقة.و يساعده الاسم الإلهي"الحفيظ" و"القوى"و أخواتهما.-فاعلم ذلك!

(حديث"من ذرعه القيء و هو صائم...")

(149)ثبت"أن النبي-ص!-احتجم و هو صائم" -أخرجه البخاري عن ابن عباس.و خرج أبو داود عن أبى هريرة