نام کتاب : الـفتوحات المکية طبع الهيئه المصريه العامه للکتاب نویسنده : ابن العربي، محيي الدين جلد : 9 صفحه : 143
وصل في فصل القبلة للصائم
(136)فمن علماء الشريعة من أجازها.و منهم من كرهها على الإطلاق.
و منهم من كرهها للشاب،و أجازها للشيخ.
(المشاهدة و الكلام لا يجتمعان في غير التجلي البرزخى)
(137)وصل:اعتبار هذا الفصل.-هذه المسالة نقيض مسألة موسى-ع!-فإنه طلب الرؤية بعد ما حصل له الكلام.
فالمشاهدة و الكلام لا يجتمعان في غير التجلي البرزخى.و هو كان مقام شهاب الدين عمر السهروردي،الذي مات ببغداد-رحمه اللّٰه!-.فإنه روى له عنه من أثق بنقله من أصحابه أنه قال:باجتماع الرؤية و الكلام.فمن هنا علمت أن مشهده برزخى،لا بد من ذلك،غير ذلك لا يكون.
(138)و"القبلة"من الإقبال.و القبول على"الفهوانية" (إنما هو)من حضرة اللسن،فإنه محل الكلام.و كان الإقبال
نام کتاب : الـفتوحات المکية طبع الهيئه المصريه العامه للکتاب نویسنده : ابن العربي، محيي الدين جلد : 9 صفحه : 143