(الأرواح)أثرا فيها بلا شك.ألا ترى الريح إذا مرت على شيء نتن، جاءت ريح منتنة إلى مشمك،و إذا مرت بشيء عطر،جاءت بريح طيبة؟، لذلك اختلفت أرواح الناس.فروح طيبة لجسد طيب،ما أشركت قط و لا كانت محلا لسفساف الأخلاق،كارواح الأنبياء و الأولياء و الملائكة.

و روح خبيث لجسد خبيث،لم تزل مشركة،محلا لسفساف الأخلاق.

و ذلك إنما كان لغلبة بعض الطبائع-أعنى الأخلاط-على بعض،في أصل، نشاة الجسد،التي هي سبب طيب الروح-و وجود مكارم الأخلاق و سفسافها- و خبث الروح.

(328)فصحة الأرواح و عافيتها،مكارم أخلاقها التي اكتسبتها من نشاة بدنها العنصري،فجاءت بكل طيب و مليح.و مرض الأرواح،سفساف الأخلاق و مذمومها التي اكتسبتها،أيضا،من نشاة بدنها العنصري،فجاءت بكل خبيث و قبيح.-ألا ترى الشمس إذا أفاضت