"يا أبا هريرة!ابسط رداءك."فبسط أبو هريرة رداءه.فاغترف رسول اللّٰه ص!-غرفة من الهواء،أو ثلاث غرفات،و ألقاها في رداء أبى هريرة.و قال له:"ضم رداءك إلى صدرك!فضمه إلى صدره.

فما نسبى بعد ذلك شيئا يسمعه".-و هذا،كله،من هذا المقام.

(السببية و النسب الأسمائية)

(340)فانظر في سر هذا الأمر:إنه ما ظهر شيء من ذلك إلا بحركة محسوسة ل‌"إثبات الأسباب"التي وضعها اللّٰه،ليعلم أن الأمر الإلهي لا ينخرم،و أنه،في نفسه،على هذا الحد.فيعرف العارف،من ذلك،"نسب الأسماء الإلهية"و ما ارتبط بها من وجود الكائنات، و أن ذلك تقتضيه الحضرة الإلهية لذاتها.فيعرف العالم المحقق،بهذه الأمور و التنبيهات الإلهية،على أن الحكمة فيما ظهر،و أن ذلك لا يتبدل، و أن"الأسباب"لا ترفع أبدا.و كل من زعم أنه رفع سببا بغير سبب، فما عنده علم:لا بما رفع به و لا بما رفع.فلم يمنح عبد شيئا أفضل من العلم و العمل به..و هذه أحوال الأدباء من عباد اللّٰه تعالى.