(علم أهل اللّٰه بالأشياء:المعرفة الصوفية:المعرفة الغير العادية)

(314)ثم أرجع و أقول:إن كل واحد من أهل اللّٰه،لا يخلو أن يكون قد جعل اللّٰه علم هذا الشخص بالأشياء في جميع القوى،أو في قوة بعينها، كما قررنا.(و ذلك)إما في الشم:و هو صاحب علم الأنفاس.و إما في النظر، فيقال:هو صاحب نظر.و إما في"الضرب"-و هو من باب اللمس بطريق خاص-كنى عن ذلك بوجود"برد الأنامل".-فينسب صاحب تلك الصفة،التي بها يحصل العلوم،إليها،فيقال:هو صاحب كذا.

(314-ا)كما قررنا أن الصفة هي عين الموصوف،في هذا الباب، أعنى"الصفة النفسية".-فكما رجع المعنى،الذي يقال فيه إنه لا يقوم بنفسه،-صورة قائمة بنفسها،(كذلك)رجعت"الصورة"،التي هي هذا العالم،معنى:لتحققه(-هذا العالم)بذلك المعنى و تألفه به،كما تألفت هذه المعاني،فصار من تأليفها ذات قائمة بنفسها،يقال فيها:جسم، و إنسان،و فرس،و نبات.فافهم!