(مشكلة الصفات و الأسماء الإلهية)

(235)و من اصول هذه الطبقة،أيضا،أنه(-تعالى!-)يتكلم بما به يسمع.و لا يقول بذلك سواهم من حيث"الذوق".و لكن قد يقول بذلك من يقول به،من حيث"الدليل العقلي".فهؤلاء يأخذونه عن تجل إلهى.و غيرهم يأخذه عن نظر صحيح،موافق للأمر على ما هو عليه،و هو الحق.و وقوع الاختلاف(إنما هو)في الطريق:فهذا الطريق،غير هذا الطريق،و ان اتفقا في المنزل،و هو الغاية.- (235-ا)فهو(-تعالى!-)السميع لنفسه،البصير لنفسه، العالم لنفسه.و هكذا كل ما تسميه به،أو تصفه،أو تنعته،إن كنت ممن يسيء الأدب مع اللّٰه،حيث تطلق لفظ"صفة"على ما نسب إليه، أو لفظ"نعت".فإنه(-تعالى!-)ما أطلق على ذلك إلا لفظ"اسم" فقال: سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ و تَبٰارَكَ اسْمُ رَبِّكَ و لِلّٰهِ الْأَسْمٰاءُ الْحُسْنىٰ فَادْعُوهُ بِهٰا و قال في حق المشركين: قُلْ:سَمُّوهُمْ و ما قال:

"صفوهم"و لا"انعتوهم".بل قال: سُبْحٰانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمّٰا يَصِفُونَ -فنزه نفسه عن الوصف لفظا و معنى،إن كنت من أهل الأدب و التفطن! فهذا معنى قولى:"إن كنت ممن يسيء الأدب مع اللّٰه".