لشيء."فما ثم نسب إلا العناية.و لا سبب إلا الحكم.و لا وقت غير الأزل."و هذا مذهب القوم.-"و ما بقي"-مما لم يدخل تحت حصر هذه الثلاثة،-"فعمى و تلبيس."هكذا صرح به صاحب"محاسن المجالس".

(89)و قول من قال:"مبنى الوجود،حقائق و أباطل"-ليس بصحيح فان الباطل هو العدم،و هو صحيح:فان الوجود المستفاد في حكم العدم.

و الوجود الحق،من كان وجوده لنفسه.و كل عدم وجد،فما وجد إلا من وجود كان موصوفا به لغيره،لا لنفسه.و الذي استفاد هو الوجود لعينه.

و أما المحال الباطل فهو الذي لا وجود له:لا لنفسه و لا من غيره.

منزل التنزيه

(90)هذا المنزل يشتمل على منازل.منها:منزل الشكر،و منزل البأس، و منزل النشر،و منزل النصر و الجمع،و منزل الربح و الخسران و الاستحالات.- و لنا في هذا: