و منها ما يتفرع إلى منازل،و منها ما لا يتفرع.فلنذكر أسماء هذه المراتب، و لنجعل لها اسم"المنازل"فإنه كذا عرفنا بها في الحضرة الإلهية.و الأدب أولى.

(68-1)فلنذكر ألقاب هذه"المنازل"و صفات أربابها و أقطابها، المتحققين بها،و أحوالهم،و ما لكل حال من هذه الأحوال،من الوصف.ثم بعد ذلك،نذكر-إن شاء اللّٰه!-كل صنف من هذه التسعة عشر،و نذكر بعض ما يشتمل عليه من أمهات المنازل،لا من المنازل فإنه،ثم،منزل يشتمل على ما يزيد على المائة،من منازل العلامات و الدلالات على أنوار جلية،و يشتمل على آلاف و أقل،من منازل الغايات الحاوية على الأسرار الخفية و الخواص الجلية.ثم نتلو ما ذكرنا بما يضاهي هذا العدد لهذه المنازل من الموجودات،قديمها و حديثها.ثم نذكر ما يتعلق ببعض معانى هذا المنزل،على التقريب و الاختصار-إن شاء اللّٰه تعالى!-.

(ذكر ألقابها و صفات أقطابها)

(69)فمن ذلك،منازل الثناء و المدح،هو لأرباب الكشوفات و الفتح.- و منازل الرموز و الألغاز،لأهل الحقيقة و المجاز.-و منازل الدعاء،لأهل الإشارات و البعد.-و منازل الأفعال،لأهل الأحوال و الاتصال.-و منازل الابتداء،لأهل الهواجس و الإيماء.-و منازل التنزيه،لأهل التوجيه في المناظرات