بصفات الحق مما يحيله دليله(-دليل العقل)،و انفردت معه(-مع العقل)دون الايمان،فإنها تضيع عن طريق الرشد و النجاة.فان كان السفر الأول قبل ثبوت الشرع،فليكن"العبد"هناك الهوى لا العقل.

(49)و النفس إذا سافرت في صحبة هواها،أضلها عن طريق الرشد و النجاة و ما فيه سعادتها.قال تعالى: أَ فَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلٰهَهُ هَوٰاهُ ؟ و قال: وَ أَمّٰا مَنْ خٰافَ مَقٰامَ رَبِّهِ وَ نَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوىٰ -يعنى أن تسافر معه،فإنه(أي الهوى)على الحقيقة عبدها،لأنه من جملة أوصافها، الذي ليس له عين إلا بوجودها.فهي المالكة له.فإذا اتبعته صار مالكا لها، و هو لا عقل له و لا إيمان،فيرمى بها في المهالك فتضيع.-فاعتبر الشارع ذلك في السفر المحسوس في المرأة مع عبدها،و جعله تنبيها لما ذكرناه.