إذا تحرك ولده بما لا يرضيه،فإنه يورثه الحرج و ضيق الصدر لمزاحمة الثاني.فلهذا اشترط(الشارع)في الآتي إلى"البيت"أن لا يرفث و لا يفسق:

أي لا يخرج على سيده فيدعى في نعته،و يزاحمه في صفاته.إذ الفسوق الخروج.

(الكون مع اللّٰه في شيئية الوجود كما في شيئية الثبوت)

(24)فمن بقي في حال وجوده مع اللّٰه،كما كان في حال عدمه،فذلك الذي أعطى اللّٰه حقه.و لهذا الداء العضال أحاله(الشارع)على استعمال دواء:

أَ وَ لاٰ يَذْكُرُ الْإِنْسٰانُ أَنّٰا خَلَقْنٰاهُ مِنْ قَبْلُ وَ لَمْ يَكُ شَيْئاً -يقول له:كن معى في شيئية وجودك،كما كنت إذ لم تكن موجودا،فأكون أنا على ما أنا عليه،و(تكون)أنت على ما أنت عليه.فمن استعمل منا هذا الدواء،عرف حق اللّٰه،فأعطاه ما يجب له.و من لم يعرف،و لا استعمل هذا الدواء،و خلط،