طلبه،ليس ذلك المشتهى طلبه،و عنده الصفة الربانية التي أوجبت له القوة على إيجاد هذا المشتهى المطلوب،فقال له:"كن!"عن فقر بصفة إلهية.

فكان هذا المطلوب في عينه،فتناول منه ما لأجله طلب وجوده.

(10)و ليس(الأمر)هو كذا في حق الحق.لان اللّٰه لم يطلب تكوين الموجودات لافتقاره إليها.و إنما الأشياء،في حال عدمها الامكانى لها،تطلب وجودها.و هي مفتقرة بالذات إلى اللّٰه الذي هو الموجد لها.لا تعرف غيره.

فطلبت،بفقرها الذاتي،وجودها من اللّٰه.فقيل الحق سؤالها،و أوجدها لها و لأجل سؤالها،لا من حاجة قامت به إليها:لأنها مشهودة له-تعالى- في حال عدمها و وجودها.و العبد ليس كذلك،فإنه فاقد لها حسا في حال عدمها،و إن كان غير فاقد لها علما،إذ لو لا علمه بها ما عين بالإيجاد شيئا عن شيء،و دون شيء.