افتقر إلى الأغنياء من المخلوقين،لأن غنى المخلوق هو مظهر لصفة الحق:

فالفقير من افتقر إليها،و لم يحجبه المظهر عنها.و هكذا كل صفة علوية إلهية لا تنبغي إلا لله،يكون مظهرها في المخلوقين،فان العلماء بالله يذلون تحت سلطانها.و لا يعرف ذلك إلا العلماء بالله.

(العارف الذي يتعزز على أبناء الدنيا)

(438)فإذا رأيت عارفا يزعم أنه عارف،و تراه يتعزز على أبناء الدنيا لما يرى فيهم من العزة و الجبروت،-فاعلم أنه غير عارف و لا صاحب ذوق.

و هذا لا يصح إلا"للذاكرين اللّٰه كثيرا و الذاكرات"-أي في كل حال،هذا معنى"الكثير".فإنه من الناس من تكون له هذه الحالة في أوقات ما،ثم ينحجب،فدل انحجابه على أنها لم تكن هذه المعرفة