تقرير المذهبين.فان المكاشف يحكم بحسب الحضرة التي منها يكاشف، فإنها تعطيه بذاتها ما هي عليه.

(مقام الغيرة مقام حيرة)

(294)و من هنا كان مقام الغيرة مقام حيرة،صعب المرتقى،و لا سيما و الحق وصف بها نفسه على لسان رسوله-ص-.و هي من صفات القلوب و الباطن.و هي تستدعى إثبات المغاير،و لا غير على الحقيقة إلا أعيان الممكنات من حيث ثبوتها لا من حيث وجودها.فالغيرة تظهر من ثبوت أعيان الممكنات،و عدم الغيرة(تظهر)من وجود أعيان الممكنات.

فالله"غيور"من حيث قبول الممكنات للوجود،فمن هناك"حرم الفواحش، ما ظهر منها و ما بطن"-و ما ثم إلا ظاهر أو باطن،و الغيرة قد انسحبت على الجميع،ثم إنها في جبلة الحيوانات و لا يشعر لحكمها.فمن غار عقلا