حدها و شمول لوازمها،لا يكون ذلك أبدا كرامة لولى.و إلى هذا ذهب الأستاذ أبو إسحاق الأسفرائيني،و لكن على غير هذا الوجه الذي أومانا إليه.فان أبا إسحاق يحيل وقوع عين الفعل المعجز،و أكثر المتكلمين لا يحيله أن يكون كرامة لا على طريق الاعجاز.فإذا وقع من الشخص على حد ما وقع من النبي بطريق الاعجاز،لصدق ذلك النبي من هذا التابع، فإنه يقع و لا بد.و هذا لا يكون إلا من"الحواري"خاصة.فمن ظهر منه مثل هذا،على حد ما رسمناه،فهو حوارى ذلك العصر.و قد رأيناه في زماننا، سنة ست و ثمانين و خمس مائة.فهذا هو المسمى بالحوارى.

(الرجبيون)

(282)و منهم-رضى اللّٰه عنهم-الرجبيون.و هم أربعون نفسا في كل زمان،