(256)فهذه المقامات تحصل لأهل الشهود إذ قابلوها بذواتهم،من حيث خلقهم على"الصورة".كذلك يقابل الزمان"الدهر"،و الأبد يقابله الأزل.-و لا يكون منهم(-أهل الشهود)،عند المقابلة،نظر إلى كون أصلا يميزونه عن ذواتهم و ذات ما قابلوه.فان وقع لمن هذا مقامه تمييز لكون من الأكوان،أو للذي قابلوه،يتميز لهم عما قابلوه من ذواتهم، فقد حدوه و انحرفوا عن المقابلة،و انحطوا بذلك إلى ثمانية عشر مقاما،و هو النصف.فاما أن يكون انحرافهم إليه أو إليهم.فان كان(الانحراف) إليه-تعالى-،فقد غابوا عنهم،و المطلوب منهم حضورهم بهم له.و إن كان الانحراف إليهم،فقد غابوا عنه،و المطلوب منهم حضورهم معه.فان زاد الانحراف، انحطوا إلى نصف ذلك،و هو تسعة مقامات،فغاب عنهم من الذي انحطوا عنه النصف.فان زاد الانحراف،انحطوا إلى ستة مقامات-و هو غاية الانحطاط- و هو الثلث من الثمانية عشر،و السدس من المجموع الذي هو ستة و ثلاثون.