لا تزد عليها:فتشقى في الدنيا و الآخرة.أما في الدنيا فلا تزال متعوب النفس،و أما في الآخرة بما يؤدى إلى سؤال الحق عن ذلك،مما ينجر معها من سوء الظن،و من الاعتراض بالحال على اللّٰه،و حصول الكراهة في النفس بما أباحه اللّٰه.

حديث ثامن عشر:في المسارعة إلى البيان عند الحاجة و احتزام المحرم

(87)ذكر أبو داود عن صالح بن حسان أن النبي-ص- رأى رجلا محرما محتزما بحبل أبرق فقال:"يا صاحب الحبل!ألقه"- فيحتجون بمثل هذا الحديث أن المحرم لا يحتزم،و النبي-ص- ما قال له:"ألقه لأنك محرم"-فما علل للإلقاء بشيء.فيحتمل أن يكون لكونه محرما،و يحتمل أن يكون لأمر آخر.و هو أن يكون ذلك