فقال(تعالى): فَلاٰ-وَ رَبِّكَ-لاٰ يُؤْمِنُونَ (...)-فلو كان الستر لها(-للمرأة) أصلا،لما قيل لها في الإحرام:"لا تسترى وجهك".-ألا ترى"آية الحجاب"ما نزلت ابتداء،و إنما نزلت باستدعاء بعض المخلوقين،هي و غيرها.و كثير من أحكام الشرع نزلت بأسباب كونية،لو لا تلك الأسباب ما أنزل اللّٰه فيها ما أنزل.و لذلك يفرق أهل اللّٰه:بين الحكم الإلهي ابتداء، و بين الحكم الإلهي إذا كان مطلوبا لبعض عباد اللّٰه،فيكون ذلك الطلب سببا لنزول ذلك الحكم.فكان الحق(ثمة)مكلف في تنزيله،إذ لو لا هذا(الطلب من بعض عباده)ما أنزله،بخلاف ما أنزله ابتداء.فالمحقق بأخذ الحكم الإلهي المنزل ابتداء،بغير الوجه الذي يأخذ به الحكم الإلهي الذي لم ينزل ابتداء.

(76)فلا يغرنك-أيها السالك-كون الحق أنزل الأشياء بحكم سؤالات السائلين.فبادر إلى قبول حكمه،أي نوع كان،مشروح