(182)فهذه"عقيدة العوام من أهل الإسلام"،أهل التقليد و أهل النظر، ملخصة،مختصرة.ثم أتلوها-إن شاء اللّٰه-"بعقيدة الناشية الشادية"، ضمنتها اختصار"الاقتصاد"(في الاعتقاد)،بأوجز عبارة.نبهت فيها على ماخذ الأدلة لهذه الملة.مسجعة الألفاظ،و سميتها،ب‌"رسالة المعلوم من عقائد أهل الرسوم".ليسهل على الطالب حفظها.ثم أتلوها"بعقيدة خواص أهل اللّٰه"،من أهل طريق اللّٰه-من المحققين-أهل الكشف و الوجود.

و جردتها أيضا في جزء آخر سميته"المعرفة".و به انتهت مقدمة الكتاب.

(183)و أما التصريح ب‌"عقيدة الخلاصة"،فما أفردتها على التعيين، لما فيها من الغموض.لكن جئت بها مبددة في أبواب هذا الكتاب،مستوفاة، مبينة.لكنها،كما ذكرنا،متفرقة.فمن رزقه اللّٰه الفهم فيها،يعرف أمرها، و يميزها من غيرها.فإنها العلم الحق،و القول الصدق.و ليس وراءها مرمى.

و يستوي فيها البصير و الأعمى.تلحق الأباعد بالأدانى،و تلحم الأسافل بالأعالى.و اللّٰه الموفق لا رب غيره!