نام کتاب : تفسيراحسنالحديث نویسنده : قرشی، سید علی اکبر جلد : 9 صفحه : 156
شرحها
در این آیات ماجرای نوح علیه السّلام و غرق شدن قومش و ماجرای ابراهیم
علیه السّلام و انداخته شدن به آتش و نیز قربانی کردن پسرش آمده است و به
هر دو از جانب خدا سلام رسیده و دو جریان سهمگین ابراهیم مطرح میگردد،
عباد للَّه المخلصین به نمایش گذاشته میشوند، انسانی در راه توحید به آتش
انداخته میشود و در عشق و فرمان خدا، پدر به قربانی کردن و پسر به قربانی
شدن تن در می دهند، خدا آن را امتحانی بزرگ مینامد، بشر چنان به خدا نزدیک
میشود که به مقام سَلامٌ عَلی نُوحٍ فِی الْعالَمِینَ و به مقام سَلامٌ
عَلی إِبْراهِیمَ میرسد از اینجا تا آیه صد و چهل و نه مصداقهایی برای
عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِینَ نقل شده که عبارتند از نوح، ابراهیم،
اسماعیل: اسحاق، موسی، هارون، الیاس، یونس، لوط و نیز به حالات مشرکان در
مقابل آنها، اشاره شده است که نظیر مشرکان صدر اسلام بودهاند. 75- وَ لَقَدْ نادانا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِیبُونَ. نداء
نوح علیه السّلام همان بود که بر قوم خویش نفرین کرد و از خدا یاری خواست
مانند وَ قالَ نُوحٌ رَبِّ لا تَذَرْ عَلَی الْأَرْضِ مِنَ الْکافِرِینَ
دَیَّاراً نوح/ 26 و مثل: قالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِی کَذَّبُونِ فَافْتَحْ
بَیْنِی وَ بَیْنَهُمْ فَتْحاً وَ نَجِّنِی وَ مَنْ مَعِیَ مِنَ
الْمُؤْمِنِینَ شعراء/ 118، در فَلَنِعْمَ الْمُجِیبُونَ خداوند بر خود ثنا
میگوید و در عین حال تهدید کفار است. 76 و 77- وَ نَجَّیْناهُ وَ
أَهْلَهُ مِنَ الْکَرْبِ الْعَظِیمِ وَ جَعَلْنا ذُرِّیَّتَهُ هُمُ
الْباقِینَ.
نام کتاب : تفسيراحسنالحديث نویسنده : قرشی، سید علی اکبر جلد : 9 صفحه : 156