نام کتاب : تفسيراحسنالحديث نویسنده : قرشی، سید علی اکبر جلد : 9 صفحه : 102
رکوب: (بفتح اول) سوار شدن. آن در آیه به معنی مرکوب است. مشارب: مشرب (بر وزن مطرح) مصدر میمی است به معنی نوشیدن. آن در آیه به معنای مفعول (مشروب) میباشد جمع آن مشارب است.
شرحها
به دنبال وعدههای قیامت، در این آیات آمده که مردم در زندگی از حول و
قوه الهی استفاده میکنند، یعنی در آخرت چنین و چنان میکنیم در دنیا نیز
از حول و قوه ما برخوردار هستند و از خود چیزی ندارند، برگرداندن به ارذل
عمر یکی از مصادیق آنست که از موهبت خدا استفاده میکنند و خدا به موقع آن
را میستاند بیآنکه راضی باشند. سپس در جواب آنها که میگفتند: رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله شاعر است فرموده: ما
به او خیالبافی یاد ندادهایم بلکه قرآن بیدارگر است، آنها که روح قبول
دارند، انذار میشوند و بر کافران حجت تمام میشود، آن گاه فرموده: خلقت
چهارپایان نیز از دلائل توحید و وجود خداست و در آخر در محکوم کردن مشرکان
فرموده: معبودهای باطل کارهای نیستند بلکه مردم نسبت به آنها یار و یاور
میباشد. 66- وَ لَوْ نَشاءُ لَطَمَسْنا عَلی أَعْیُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّراطَ فَأَنَّی یُبْصِرُونَ. یعنی
آنها در دیدن اشیاء از حول و قوه ما استفاده میکنند اگر میخواستیم
چشمهایشان را محو میکردیم و نابینا میشدند فَاسْتَبَقُوا الصِّراطَ یعنی
میخواستند در راه جلو بروند اما چطور میدیدند؟ یعنی نمیدیدند، ظاهرا
منظور کور شدن عادی و راه عادی است نه بیبصیرت شدن از طلب حق.
نام کتاب : تفسيراحسنالحديث نویسنده : قرشی، سید علی اکبر جلد : 9 صفحه : 102