responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : إحياء علوم الدين نویسنده : الغزالي، أبو حامد    جلد : 12  صفحه : 161

و آخر أصحابي دخولا الجنّة عبد الرّحمن بن عوف لمكان غناه»و في خبر آخر[1] «يدخل سليمان بعد الأنبياء بأربعين خريفا»و في الخبر[2]«أبواب الجنّة كلّها مصراعان إلاّ باب الصّبر فإنّه مصراع واحد و أوّل من يدخله أهل البلاء أمامهم أيّوب عليه السّلام» و كل ما ورد في فضائل الفقر يدل على فضيلة الصبر،لأن الصبر حال الفقير، و الشكر حال الغنى .فهذا هو المقام الذي يقنع العوام،و يكفيهم في الوعظ اللائق بهم.

و التعريف لما فيه صلاح دينهم.

المقام الثاني:

هو البيان الذي نقصد به تعريف أهل العلم و الاستبصار بحقائق الأمور، بطريق الكشف و الإيضاح ،فنقول فيه.كل أمر بين مبهمين لا تمكن الموازنة بينهما مع الإبهام ما لم يكشف عن حقيقة كل واحد منهما.و كل مكشوف يشتمل على أقسام، لا تمكن الموازنة بين الجملة و الجملة،بل يجب أن تفرد الآحاد بالموازنة حتى يتبين الرجحان، و الصبر و الشكر أقسامهما و شعبهما كثيرة،فلا يتبين حكمهما في الرجحان و النقصان مع الإجمال فنقول:قد ذكرنا أن هذه المقامات تنتظم من أمور ثلاثة،علوم،و أحوال، و أعمال.و الشكر و الصبر و سائر المقامات هي كذلك. و هذه الثلاثة.إذا وزن البعض منها بالبعض،لاح للناظرين في الظواهر أن العلوم تراد للأحوال،و الأحوال تراد للأعمال و الأعمال هي الأفضل.و أما أرباب البصائر،فالأمر عندهم بالعكس من ذلك.فإن الأعمال

نام کتاب : إحياء علوم الدين نویسنده : الغزالي، أبو حامد    جلد : 12  صفحه : 161
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست