حسن بصرى مى‌گويد:غيب آخرت است.

در تفسير اهل البيت-عليهم السّلام-مى‌آيد كه:مراد به غيب،مهدى امّت است كه غايب است از ديدار خلقان و موعود است در اخبار و قرآن.امّا در قرآن فى قوله تعالى: وَعَدَ اللّٰهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ [1]-الى آخر الآية.و امّا اخبار بسيار است،منها

قوله عليه السّلام: لو لم يبق من الدّنيا الّا يوم واحد لطوّل اللّه[19-پ]ذلك اليوم حتّى يخرج رجل من اهل بيتي يواطى اسمه اسمي و كنيته كنيتي يملأ الارض عدلا و قسطا كما ملئت جورا و ظلما، گفت:اگر از دنيا نماند الّا يك روز،خداى-عزّ و جلّ-آن روز [2]دراز گرداند تا مردى از فرزندان من بيايد،نامش نام من و كنيتش كنيت من [3]،زمين پر از عدل باز كند پس ازآن‌كه پر از جور باشد.و اين صفات مجموع نيست الّا در اين شخص كه اين قوم گفتند كه:در غيبت است و به آخر زمان خروج كند.و اين خبر در كتب مؤالف و مخالف به اساتيد درست نوشته است،و چون به آياتى رسيم كه متضمّن اين معنى بود از [4]اخبار مستقصى گفته شود-ان‌شاءاللّه.

راوى خبر گويد كه:يك روز رسول-صلّى اللّه عليه و آله-صحابه را گفت:

دانى كه از مؤمنان كه فاضل‌تر است؟گفتند:فرشتگان.گفت:ايشان چنين‌اند،و نه ايشان را مى‌خواهم.گفتند:پيغمبران.گفت:ايشان چنين‌اند،و نه ايشان را مى‌خواهم.گفتند:يا رسول اللّه!كيستند ايشان؟گفت:جماعتى كه از پس من باشند تا به آخر زمان،مرا نديده [5]و سخن من ناشنيده و معجزات من ناديده،ورقى معلّق [6]بينند و سوادى بر بياضى،برآن كار كنند [7].ايشان فاضل‌ترين اهل ايمانند.

آنگه بر خواند: اَلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ .

و در خبرى ديگر آمد كه،در عقب اين گفت:

اولئك اخواني حقّا، ايشان برادران منند راستى [8].گفتند:يا رسول اللّه!ما برادران تو نه‌ايم؟گفت:

انتم