982 به خط شخصى به نام حسن بن غالب البراقى،نصّ آن اجازه به نقل از مقدمۀ جلد اوّل تفسير گازر(ص ل)به شرح زير است:

«حكاية ما وجد على الأصل المنقول منه هذا الفرع:

سمع هذا الكتاب منّي بقراءة من قرأ الولد النّجيب تاج الدّين ابو جعفر محمد بن الحسين بن على بن محمّد-ادام اللّه توفيقه-و قد اجزت له روايته عنّى و رواية ما يصحّ عنده من مجموعاتى و مسموعاتى على الشرط المعلوم فى ذلك من اجتناب الغلط و التّصحيف.كتبه الحسين بن علىّ بن محمّد الخزاعىّ بخطّه فى شهر ربيع الأوّل سنة احدى و خمسين و خمس مائة حامدا للّه تعالى و مصلّيا على النّبى و آله و مسلّما.

و كتب هذا مالك الكتاب نجم بن محمّد بن محمّد بن محمّد بن حسن بن نجم الحسينىّ الشّامىّ السكيكىّ فى النجف الشّريف يوم الثلثاء ثانى ذى الحجة الحرام خاتمة شهور سنة اثنتين و ثمانين و تسع مائة من هجرة سيّد المرسلين صلّى اللّه عليه و آله الطّيبين الطّاهرين».

بنابراين سند ابو الفتوح در ربيع الاوّل سال 551 زنده بوده است.

اجازۀ ديگر را صاحب رياض العلماء،در حين ترجمۀ حال ابو الفتوح به اين عبارت نقل كرده است:

«و قد رأيت الرّبع الاوّل من تفسيره هذا فى اصفهان و كانت النّسخة عتيقة جدّا [93]و قد كتبت فى زمانه،و على ظهرها خطّه الشّريف و اجازته لبعض تلامذته و كان اجازته له سنة اثنتين و خمسين و خمس مائة و عبّر عن نسبه هكذا:الحسين بن على بن محمّد بن احمد الخزاعىّ و قد قرأها جماعة أخرى ايضا عليه و منهم ولد الشيخ أبى الفتوح هذا ايضا و خطّه الشّريف لا يخلو عن رداءة» به گواهى اين هر سه سند كه مؤيّد يكديگر نيز هست،ابو الفتوح قطعا پس از 540 و دست‌كم تا سال 552 زنده بوده است.از طرفى وى در زمان تأليف كتاب