وأبو هاشم أخذ من أبيه المدعو محمّد بن الحنفيّة وهو عن علي (عليه السلام)و هؤلاء ينتمون كلّهم إلى علي (عليه السلام)ويصدرون عن رأيه وخطبه وكلمه[1].

الاُصول الخمسة للمعتزلة:

1 ـ التوحيد: و يراد منه إمّا نفي الصفات الزائدة عن اللّه تبارك و تعالى بمعنى عينيّتها لها، أو نيابة الذات عن الصفات، على الفرق المعهود بينهما.

2 ـ العدل و نفي الجبر عنه سبحانه.

3 ـ المنزلة بين المنزلتين: بمعنى أنّ مرتكب الكبيرة ليس مؤمناً ولا كافراً بل منزلة بينهما.

4 ـ الوعد والوعيد: بمعنى لزوم العمل بالوعد والوعيد، فلا يصحّ له سبحانه وتعالى أن يعد العباد و لا يفي، ويوعد ولا يعاقب.

5 ـ الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر.

ثم إنّ المعتزلة تشعّبت إلى فرق مختلفة، منها: الواصليّة، الهذليّة، الخابطيّة، البشريّة، المعمّريّة، المرداريّة، الثماميّة، الهشاميّة، الجاحظيّة، الخياطيّة، الجبائيّة، والبهشميّة[2].

إنّ هذه الطوائف التي جاء بها الشهرستاني و أضرابه إنّما هي مسالك منسوبة إلى مشايخ المعتزلة، ولا يصحّ أن تعدّ كل واحدة فرقة و طائفة، لأنّ الاختلاف بين المشايخ طفيف، والحقّ تقسيم المعتزلة إلى مدرستين: