عجبا لآخر نشأة هو مبدأ لوجود مبدئه و مبدأ عصره
اعلم أيدنا اللّٰه و إياك أن القاف من عالم الشهادة و الجبروت مخرجه من أقصى اللسان و ما فوقه من الحنك عدده مائة بسائطه الألف و الفاء و الهمزة و اللام فلكه الثاني سنى حركة فلكه إحدى عشرة ألف سنة يتميز في الخاصة و خاصة الخاصة مرتبته الرابعة ظهور سلطانه في الجن طبعه الأمهات الأول آخره حار يابس و سائره بارد رطب عنصره الماء و النار يوجد عنه الإنسان و العنقاء له الأحوال حركته ممتزجة ممتزج مؤنس مثنى علامته مشتركة له من الحروف الألف و الفاء و له من الأسماء على مراتبها كل اسم في أوله حرف من حروف بسائطه له الذات عند أهل الأسرار و عند أهل الأنوار الذات و الصفات

«و من ذلك حرف الكاف»

كاف الرجاء يشاهد الإجلالا من كاف خوف شاهد الإفضالا
فانظر إلى قبض و بسط فيهما يعطيك ذا صدا و ذاك وصالا
اللّٰه قد جلى لذا إجلاله و لذاك جلى من سناه جمالا
اعلم أيدنا اللّٰه و إياك أن الكاف من عالم الغيب و الجبروت له من المخارج مخرج القاف و قد ذكر إلا أنه أسفل منه عدده عشرون بسائطه الألف و الفاء و الهمزة و اللام له الفلك الثاني حركة فلكه إحدى عشرة ألف سنة يتميز في الخاصة و خاصة الخاصة مرتبته الرابعة ظهور سلطانه في الجن يوجد عنه كل ما كان حارا يابسا عنصره النار طبعه الحرارة و اليبوسة مقامه البداية حركته ممتزجة هو من الأعراق خالص كامل يرفع من اتصل به عند أهل الأنوار و لا يرفع عند أهل الأسرار مفرد موحش له من الحروف ما للقاف و له من الأسماء كل اسم في أوله حرف من حروف بسائطه و حروفه

«و من ذلك حرف الضاد المعجمة»

في الضاد سر لو أبوح بذكره لرأيت سر اللّٰه في جبروته
فانظر إليه واحدا و كماله من غيره في حضرتي رحموته
و إمامه اللفظ الذي بوجوده أسرى به الرحمن من ملكوته
اعلم أيدنا اللّٰه و إياك أن الضاد المعجمة من حروف الشهادة و الجبروت و مخرجه من أول حافة اللسان و ما يليها من الأضراس عدده تسعون عندنا و عند أهل الأنوار ثمانمائة بسائطه الألف و الدال اليابسة و الهمزة و اللام و الفاء فلكه الثاني حركة فلكه إحدى عشرة ألف سنة يتميز في العامة له وسط الطريق مرتبته الخامسة ظهور سلطانه في البهائم طبعه البرودة و الرطوبة عنصره الماء يوجد عنه ما كان باردا رطبا حركته ممتزجة له الخلق و الأحوال و الكرامات خالص كامل مثنى مؤنس علامته الفردانية له من الحروف الألف و الدال و له من الأسماء كما أعلمناك في الحرف الذي قبله رغبة في الاختصار و اللّٰه المعين الهادي

«و من ذلك حرف الجيم»

الجيم يرفع من يريد وصاله لمشاهد الأبرار و الأخيار
فهو العبيد القن إلا أنه متحقق بحقيقة الإيثار
يرنو بغايته إلى معبوده و ببدئه يمشي على الآثار
هو من ثلاث حقائق معلومة و مزاجه برد و لفح النار
اعلم أيدنا اللّٰه و إياك أن الجيم من عالم الشهادة و الجبروت و مخرجه من وسط اللسان بينه و بين الحنك عدده ثلاثة بسائطه الياء و الميم و الألف و الهمزة فلكه الثاني سنيه إحدى عشرة ألف سنة يتميز في العامة له وسط الطريق مرتبته الرابعة ظهور سلطانه في الجن جسده بارد يابس رأسه حار يابس طبعه البرودة و الحرارة و اليبوسة عنصره