دارت بها الأفلاك في ملكوته بين النيام الخرس و الإيقاظ
ألحظتها الأسماء من مكنونها فبدت تعز لذلك الألحاظ
و تقول لو لا فيض جودي ما بدت عند الكلام حقائق الألفاظ
اعلم أيدنا اللّٰه و إياك أنه لما كان الوجود مطلقا من غير تقييد يتضمن المكلف و هو الحق تعالى و المكلفين و هم العالم و الحروف جامعة لما ذكرنا أردنا أن نبين مقام المكلف من هذه الحروف من المكلفين من وجه دقيق محقق لا يتبدل عند أهل الكشف إذا وقفوا عليه و هو مستخرج من البسائط التي عنها تركبت هذه الحروف التي تسمى حروف المعجم بالاصطلاح العربي في أسمائها و إنما سميت حروف المعجم لأنها عجمت على الناظر فيها معناها

[الحروف:مراتبها، أفلاكها، طبائعها]

و لما كوشفنا على بسائط الحروف وجدناها على أربع مراتب(حروف)مرتبتها سبعة أفلاك و هي الألف و الزاي و اللام(و حروف) مرتبتها ثمانية أفلاك و هي النون و الصاد و الضاد(و حروف)مرتبتها تسعة أفلاك و هي العين و الغين و السين و الشين(و حروف)مرتبتها عشرة أفلاك و هي باقي حروف المعجم و ذلك ثمانية عشر حرفا كل حرف منها مركب عن عشرة كما إن كل حرف من تلك الحروف منها ما هو عن تسعة أفلاك و عن ثمانية و عن سبعة لا غير كما ذكرناه فعدد الأفلاك التي عنها وجدت هذه الحروف و هي البسائط التي ذكرناها مائتان و أحد و ستون فلكا أما المرتبة السبعية فالزاى و اللام منها دون الألف فطبعها الحرارة و اليبوسة(و أما)الألف فطبعها الحرارة و الرطوبة و اليبوسة و البرودة ترجع مع الحار حارة و مع الرطب رطبة و مع البارد باردة و مع اليابس يابسة على حسب ما تجاوره من العوالم (و أما)المرتبة الثمانية فحروفها حارة يابسة(و أما)المرتبة التسعية فالعين و الغين طبعهما البرودة و اليبوسة (و أما)السين و الشين فطبعهما الحرارة و اليبوسة(و أما)المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة إلا الحاء المهملة و الخاء المعجمة فإنهما باردتان يابستان و إلا الهاء و الهمزة فإنهما باردتان رطبتان فعدد الأفلاك التي عن حركتها توجد الحرارة مائتا فلك و ثلاثة أفلاك و عدد الأفلاك التي عن حركتها توجد اليبوسة مائتا فلك و أحد و أربعون فلكا و عدد الأفلاك التي عن حركتها توجد البرودة خمسة و ستون فلكا و عدد الأفلاك التي عن حركتها توجد الرطوبة سبعة و عشرون فلكا مع التوالج و التداخل الذي فيها على حسب ما ذكرناه آنفا فسبعة أفلاك توجد عن حركتها العناصر الأول الأربعة و عنها يوجد حرف الألف خاصة و مائة و ستة و تسعون فلكا توجد عن حركتها الحرارة و اليبوسة خاصة لا يوجد عنها غيرهما البتة و عن هذه الأفلاك يوجد حرف الباء و الجيم و الدال و الواو و الزاي و الطاء و الياء و الكاف و اللام و الميم و النون و الصاد و الفاء و الضاد و القاف و الراء و السين و التاء و الثاء و الذال و الظاء و الشين و ثمانية و ثمانون فلكا يوجد عن حركتها البرودة و اليبوسة خاصة و عن هذه الأفلاك يوجد حرف العين و الحاء و الغين و الخاء و عشرون فلكا توجد عن حركتها البرودة و الرطوبة خاصة و عن هذه الأفلاك يوجد حرف الهاء و الهمزة و أما لام ألف فممتزج من السبعة و المائة و الستة و التسعين إذا كان مثل قوله لاٰ يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَ لاٰ هُمْ يَحْزَنُونَ فإن كان مثل قوله تعالى لَأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فامتزاجه من المائة و الستة و التسعين و من العشرين و ليس في العالم فلك يوجد عنه الحرارة و الرطوبة خاصة دون غيرهما فإذا نظرت في طبع الهواء عثرت على الحكمة التي منعت أن يكون له فلك مخصوص كما أنه ما ثم فلك يوجد عنه واحد من هذه العناصر الأول على انفراد فالهاء و الهمزة يدور بهما الفلك الرابع و يقطع الفلك الأقصى في تسعة آلاف سنة و أما الحاء و الخاء و العين و الغين فيدور بها الفلك الثاني و يقطع الفلك الأقصى في إحدى عشرة ألف سنة و باقي الحروف يدور بها الفلك الأول و يقطع الفلك الأقصى في اثنتي عشرة ألف سنة و هو على منازل في أفلاكها فمنها ما هو على سطح الفلك و منها ما هو في مقعر الفلك و منها ما هو بينهما و لو لا التطويل لبينا منازلها و حقائقها و لكن سنلقي من ذلك ما يشفي في الباب الستين من أبواب هذا الكتاب أن ألهمنا الحق ذلك عند كلامنا في معرفة العناصر و سلطان العالم العلوي على العالم السفلي و في أي دورة كان وجود هذا العالم الذي نحن فيه الآن من دورات الفلك الأقصى و أي روحانية تنظرنا فلنقبض العنان حتى نصل إلى