[1] النجاشي في رجاله:17 برقم 29 قال:إبراهيم بن أبي بكر محمّد بن الربيع،يكنّى ب‌:أبي بكر محمّد بن السمال..إلى أن قال:ثقة هو و أخوه إسماعيل بن أبي سمال،رويا عن أبي الحسن موسى عليه السلام،و كانا من الواقفة.. أقول:ابن أبي سمال كنية:سمعان،و نسبة إسماعيل هنا إلى جدّه سمعان،فتفطّن.

[2] رجال الشيخ الطوسي رحمه اللّه:344 برقم 33 قال:إبراهيم و إسماعيل ابنا سماك واقفيان. أقول:في رجال النجاشي،و في نقد الرجال:43 برقم 7[المحقّقة 210/1 برقم (473)]،و جامع الرواة 92/1،و توضيح الاشتباه:57 برقم 201،و مجمع الرجال 29/1،و رجال ابن داود:415،و الوسيط المخطوط:39،و إتقان المقال:5 و الكلّ عن رجال النجاشي:ابن أبي السمال-بالسين المهملة و الميم و الألف و اللام-. و لكن في رجال الشيخ:344 برقم 33 قال:إبراهيم و إسماعيل ابنا سماك،و كذا في الخلاصة:199 برقم 1:إسماعيل بن سماك-بالسين غير المعجمة،و الكاف بعد الألف و قيل:بلام بعد الألف-و قيل:ابن أبي السماك و هو أخو إبراهيم كان واقفيا،و كأنّ العلاّمة جزم في ترجمة إبراهيم في الخلاصة:198 برقم 3 بأنّه(سمال)فقال:إبراهيم بن أبي سمال-بالسين المهملة و اللام-،و في إيضاح الاشتباه[المخطوط:2 من نسختنا] قال:يكنّى ب‌:أبي بكر بن سمال،و عليه فالصحيح ما في رجال النجاشي من أنّه يكنّى ب‌:أبي بكر محمّد بن السمال،و ذلك أنّ في تاج العروس 381/7 في مادة(سمل) قال:و السمال-كشداد-شجر يمانية و أيضا قبيلة..إلى أن قال:السمال شاعر أسدي كان في الردّة مع طليحة،و هو سمعان بن هبيرة بن ما حق بن بجير بن عمير..فراجع فيتّضح ممّا نقلناه أنّ الصحيح(السمال)و لتشابه الكاف و اللام حدث التصحيف،فتفطّن.

[3] الاختلاف في وثاقة المترجم في منهج المقال:55-بعد أن ذكر كلام النجاشي و الخلاصة-قال:و لا يخفى أنّه لا يفهم منه توثيق إسماعيل بل إبراهيم فقط.. و في منتهى المقال:53[الطبعة المحقّقة 47/2 تحت رقم(330)]بعد أن ذكر كلام النجاشي و الخلاصة و التعليقة قال:أقول:الذي في نسختين عندي من(جش)و نقله في الحاوي بل و الميرزا نفسه في إبراهيم:ثقة هو و أخوه..بلا عاطف قبل الضمير،و عليه