و قد مرّ [3]ضبط كندة في:إبراهيم بن مرثد.و ذلك قرينة على كون المراد ب:عديّ هنا عديّ مرّة لانتساب كندة إليه دون غيره.
[1] راجع تاج العروس 146/5 تجد ما ذكره الزهري و غيره في المقام،و قال في لسان العرب 308/7:الزطّ:جيل أسود من السند إليهم تنسب الثياب الزطّية..إلى أن قال: و هم جنس من السودان و الهنود،و الواحد زطّيّ مثل الزنج و الزنجيّ.
[2] انظر توضيح المشتبه 201/6،207-208 فإنّه ذكر عديّ و عدويّ،و أضاف في تاج العروس 237/10:عديّي كحنيفيّ،فراجع هناك تجد كلّ ما ذكره المصنف قدّس سرّه،و لاحظ جمهرة ابن حزم:605-606.